李渔

李渔（1611年9月13日—1680年2月12日），原名仙侣，号天徒，字谪凡，于1646年自名渔，取号笠翁，字笠鸿。又号笠道人、随庵主人、湖上笠翁、觉世稗官、觉道人、十郎等，浙江兰溪人。李渔多才多艺，富于创业精神，集学者、作家、出版商于一身，出身于医术世家，年轻时中秀才，入清后退隐不仕，放弃科举考试，先后居于杭州和南京，与高官显要交往密切，写作维生，著作甚丰。李渔撰有戏曲十出，皆为南方传奇传统的昆曲形式，情节布局、人物性格塑造、宾白技巧上皆突于前人，通俗而平易明了，旨在娱乐，以《风筝误》最为脍炙人口。小说方面，李渔撰有短篇小说集《无声戏》及《十二楼》，措辞优雅精准，故事结构明晰，叙事方式富有创意，以幽默讽刺与丰富想像力见长，代表作为《夏宜楼》、《拂云楼》，世传又撰有色情小说《肉蒲团》。李渔文集《闲情偶寄》立意新颖富有个性，讨论生活情趣，范围广泛。李渔也是戏剧批评家，详论戏曲的写法直至实际表演之事，其戏曲之论乃建立于经验基础。李渔在世时作品甚为流行，妇孺皆知、老妪能解。其后多部著作被清朝列为禁书，逐渐为人淡忘；然于20世纪初之新文学运动中，李渔被重新“发现”，其戏曲方面的成就受学术界一致好评。

生平

幼年至壮年

李渔生于江苏如皋，李家在当地经营药品买卖，开有药铺，世代行医，父亲李如松、伯父李如椿均在如皋行医。李渔从小就背诵诗歌，聪慧出众，成为李家族人中举出仕的希望。李渔一家后来搬返故乡兰溪，1629年父亲李如松过世，但家境尚未受影响。1635年，李渔赴婺州（金华）应童子试，即中生员（秀才），受到主考官许豸特别拔举，试卷被印出来，在当地文人流传。日后李渔一直感怀许豸的赏识。李渔中秀才之后，在宗祠所在的伊山买地，并在小丘上修建居所，名为“伊园”。他在1636年及1639年参加乡试，但皆落榜，颇受打击。其后三年李渔在乡间隐居，生活快乐暇逸。1642年，李渔赴省城考试，在兰溪东北途中因军事警戒而被迫返回。同年母亲逝世，李渔开始自主为家庭负责。这时家境趋于窘困，李渔只好辞去仆人，遣散亲戚。1643年，李渔迁到金华府治婺州，这是因为要参加举人考试，生员每年尚须通过一次考试，住在婺州较为方便。1644年初，金华府爆发许都之乱，李渔在造反者占领婺州之前逃避到附近山间。不久官军收复婺州，许都被杀，李渔遂搬回婺州。

1644年5月清兵入关，翌年6月进入南京，弘光政权结束。明朝败军由方国安率领，攻击婺州，李渔又再逃离府城，之后方国安在明鲁王朱以海命令下撤军，李渔才回到婺州，发现房子已被烧毁，书籍、手稿、财产都付诸一炬，无家可归。这时金华府同知许檄彩收纳李渔入幕下，李渔得以在官署避难，受到善待并获赠曹氏为妾。1646年，清军进入浙东，攻陷与洗劫金华城，李渔事先逃入山中。后因金华城毁于战火，他回到故乡兰溪，于1647年剃发以示臣服满清。战乱和旱灾下，李渔难以养家糊口，遂卖去兰溪伊园土地，移居杭州。但李渔不肯为清朝服务，不参加清朝科举考试，不求官职而做隐逸文人。从1648至1657年，李渔居住杭州十年，成为职业作家，靠写作维生，写成多篇小说和六部戏剧，戏曲很受欢迎，得到好评，结交了不少当地名流显要。短篇白话小说于1654年和1658年分别结集出版，题为《无声戏一集》和《无声戏二集》，都是由浙江布政使张缙彦印行。李渔在杭州也写了12篇中短篇小说合集《十二楼》。在杭州最后几年，李渔开始钻研吏治，收集有关经世文论，编成《资治新书》。

中年及老年

1657年，李渔离开杭州迁居南京，据说是因为著作遭到苏杭的书商盗印，故移居南京要求当局制止盗版行为。李渔在南京建立自己的印书馆，出版书籍，开办书店，尽力偿还债务。除了卖书，他还设计了一些笺简出售。从1657至1677年，李渔居住南京约20年，成为成功的商人，生活丰足，交游广阔，由自己的出版社“芥子园”来印刷、宣传和发行他本人的作品，也是成功的职业作家。他最终完成小说集《十二楼》，还写了四部传奇。他出版了有关政府管理的文集《资治新书》15卷，共收入652篇文章，包括李渔自己所作有关司法的六篇长文。李渔有些朋友和资助人担任高官，如龚鼎孳、索额图，范承谟、陈启泰、张勇、贾汉复、刘斗等，他们欣赏李渔的多才多艺，十分尊重他，出手慷慨。李渔在他们的邀请下得以多次旅行，足迹遍及大半个中国。1669年，他在南京建造庭园“芥子园”，坐落在正阳门附近的小山上，他的印书馆也命名为芥子园。李渔曾为贾汉复在北京设计庭园“半亩园”，并出游四方寻找资助人，在1666和1673年两次到京城，1666到1667年，他到过山西、陕西和甘肃，1668年到广东，1670年到福建，1672年到湖北。

李渔的另一收入来自他的家庭戏班，他常带自家戏班到其他城市演出，戏班主要成员有他的两位爱妾：乔复生与王再来。 1674年，李渔造访杭州，次年准备搬回杭州。1675年，他带十五岁的长子李将舒和十四岁的次子李将开回到故乡浙江参加科举童试。他对于儿子参加科举一事深感矛盾和羞愧。1676年，他买下西湖东南岸云居山东一块土地，建造住宅，名之为“层园”，在南京卖掉他的书店和芥子园等，偿还债务。1677年李家离开南京搬到杭州。1679年，李渔修订和重编陈百峰《女史》，完成《千古奇文》，这是一部女子模范行为故事集。同年女婿沈心友向李渔介绍由王概所编，带有插图的画传，李渔对此书爱不释手，将其出版，即《芥子园画传》第一部，并叫沈心友准备出版续集。1680年2月12日李渔逝世于层园，享年七十。

家庭

李渔家庭生活幸福和谐，他和妻子徐氏关系十分融洽。徐氏充满爱心，善解人意，为李渔盛赞。在战乱期间，徐氏与妾侍曹氏忍受苦难，并无怨言，互相怜爱，十分爱慕李渔。晚年时李渔有一妻数妾，七儿三女，两个女婿，两个儿媳和五个孙子孙女。此外，李家有十余个仆人。李渔要养活一家的人口总共约有40个。爱妾之一乔复生，由朋友赠与李渔，是天生的歌唱能手，正因为有了她李渔才组织戏班。李渔十分欣赏她的表演天才，雇用一位老优教她歌曲，歌艺突飞猛进，并能教导李渔其他妾侍唱曲。1667年，李渔又获赠王再来，她也学习唱歌，善于扮演男角。李渔单独出行时，也有买女仆做伴的习惯。1660年，长子李将舒出世，次年二子李将开出世，1662年三子、四子相继出世，李渔大家庭的经济负担加重。李渔长女李淑昭和女婿沈心友是李渔生意上的好帮手，李渔出门时，由他们负责经营生意和安排家务。李渔跟长女李淑昭与二女李淑慧关系亲密，教她们读书识字，一起填词，李渔尤其喜爱长女，她做事尽心尽力，并无怨言。女婿沈心友为李渔采购、经商，有时随他出行。1672年，乔复生死于肺病，李渔十分痛心。1674年初，王再来亦因病去世，二人都尚不满十九岁。她们在生时与家人相处融洽，尊老爱幼，善待仆人。1677年，李渔妻子逝世。

文学

戏曲

李渔著有10部戏曲，称《笠翁十种曲》，分别为《怜香伴》、《意中缘》、《蜃中楼》、《风筝误》、《玉搔头》、《奈何天》、《比目鱼》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》，前六出先后在杭州写成。其戏曲都是南方传奇传统的昆曲形式，部分为家庭戏班搬演的脚本。十出戏中有四出改编自他自己的小说：《巧团圆》出自《生我楼》、《比目鱼》出自《谭楚玉戏里传情》、《凰求凤》来自《寡妇设计赘新郎》、《奈何天》来自《丑郎君怕娇偏得艳》。李渔通过角色之口说出作者的评论，部分戏剧情节颠覆社会陈规或习俗，例如《怜香伴》强调女人彼此之间的爱情，《凰求凤》颠覆了传统的求爱模式：三个女子为了得到英俊而有才华的年轻男子，展开恶意竞争。戏剧中，读书人和低层人物都追求自身利益，而读书人讲道德，不伤害别人，而低层人物则经常不讲道德。李渔善于描绘妇女形象，作品中的女人是自己命运的主人，她们积极求爱，大胆而坚定，冷静筹划而足智多谋，超越其他剧作家所创造的人物。如《怜香伴》中，崔小姐的丈夫消极被动，她则大胆策动计划；《意中缘》中，两个女画家设法下药，最终淹死威胁她们的恶棍和尚；《凰求凤》中，三位女性全是有胆色魄力的，男子吕哉生则很少做事，仅是她们斗争的战利品。

李渔创作的目的单求娱乐，曲词不如汤显祖那样富于诗意与想像崇高，但在情节布局、人物性格塑造和宾白技巧上则突过前人。他不屑袭用历史与文学中的旧题材，而是从日常生活中构思独创的剧情，喜欢让角色从难堪可笑的处境中脱身出来。其喜剧情节曲折复杂，情境紧张，《风筝误》、《凰求凤》、《慎鸾交》、《比目鱼》、《奈何天》等都是爱情喜剧，故事情节有趣，舞台效果良好，语言情节富娱乐性，场面新奇突出而有趣，出乎意料，剧情富于变化，构思新颖而不落俗套，独具新意。李渔戏剧词曲宾白通俗而平易明了，意在娱乐，并不崇尚高雅，所作多为轻佻的滑稽剧，被讥为肤浅；内容相当滑稽，有猥亵言语与粗俗的幽默。如《怜香伴》中，“净”角周公梦科场作弊，把范文卷起塞进肛门带入试场，范文却因放屁而被喷出来。《意中缘》中，主要丑角是黄天监，他既自负又愚蠢，是供人娱乐和讽刺的对象。

《奈何天》为李渔第一杰作，是他最成功的戏剧，结合幽默、嘲讽、哀婉与奇想等元素，情节结构精密，节奏明快，富于奇想与讽刺，情节前后照应，引人入胜而颇具巧思，但曲辞对白有露骨鄙猥之语。《奈何天》属戏剧史上首次由“丑”（滑稽角色）担当主角，主角书生阙素封慷慨富有却奇丑，新婚之夜，新娘对他极具厌恶，索性躲进书房，剃发为尼，割断婚姻关系。第二个新娘则以醉酒来严拒行房，后来也躲到书房遁入空门。第三次婚姻以未婚妻自杀而告终。第四个妻子也威胁要自杀，阙素封唯有允许她出家为尼。三个女子在庵堂挂上题为“奈何天”的匾额，把不幸命运归结为天意安排。这时官军与叛军发生战争，阙素封给官军送上大量粮食，使官军反败为胜。阙素封立功受皇帝褒封，当他洗沐一番准备受勋时，忽然由于神恩而变成俊男，三个女子于是还俗，开始为丈夫和家中地位而争风。

李渔十种戏中以《风筝误》最脍炙人口，民国初年时尚有上演，其他已不再流行。《风筝误》情节错综复杂，讲述詹承武大女爱娟丑陋才劣，二女淑娟貌美而多才。邻居韩世勋因取回断线风筝一事，知道淑娟貌美而有才学，再放断线风筝到詹家，但这次风筝为爱娟所获，透过乳母夜间私会韩世勋，韩世勋一见爱娟貌丑，狼狈逃归。不久韩世勋高中，到讨伐外族之詹武承幕下做事，建立大功。另一方面，爱娟承父母之命嫁与韩世勋同窗戚施，戚施得知爱娟曾与男人私会，大怒，要求蓄妾，爱娟欲牵合其夫与淑娟，安排二人单独共处，戚施乘机调戏淑娟，但淑娟手执利剑抗拒。韩世勋回到故里，奉恩人戚施父亲之命，与淑娟结婚，但他因上次私会而误会淑娟是丑女，不肯圆房，后见到淑娟相貌才惊觉娘子是美人，遂夫妻二人生活美满。青木正儿批评此剧主意儿戏，低级趣味，曲辞有露骨秽亵之语，有损雅意。《蜃中楼》则取材于文学作品，融合了元人尚仲贤《柳毅传书》与李好古《张生煮海》两部杂剧的素材，而《柳毅传书》又以唐传奇《柳毅传》为基础，剧情讲述龙女与人类的恋爱，情节以柳毅为主，张羽为副，巧为融合二事，颇见机智。

《意中缘》讲述晚明艺术家董其昌与陈继儒二人，因收到大量创作书画的请求而深感烦恼，正在寻找能雇来摹拟其风格的画家。正巧杨云友及林天素两位女画家正分别仿制董其昌与陈继儒二人的画作，借以维生。历经许多变迁，两位女子终于各自与董其昌与陈继儒结合。《玉搔头》取材自明武宗与太原歌伎刘倩倩之间的私情。明武宗将政权托付太监和高官，微服寻访美貌多才的女子，与刘倩倩立下誓言，却没有透露自己的身份，回京途中弄丢了她给自己的定情信物玉搔头，玉搔头给一个外貌很像刘倩倩的姑娘拾获。经过一连串的假装、欺骗、误会、巧合之后，皇帝终于迎娶了刘倩倩与外貌相似的姑娘。《比目鱼》讲述一对婚姻不遂，投河自尽的一对情侣，为河神所救，变成一对比目鱼，后来获救上岸，恢复人形，白首偕老。《巧团圆》是李渔最后一部戏剧，剧情以主角反复梦见其童年时的房间开始，以其回到此屋并认出那就是梦中情境作结，讲述明末国变后家庭团圆的故事，比起小说《生我楼》，剧中曹小姐更敢作敢为，处处表明并畅论，女子欲在乱世中生存自洁，则不能依常轨行事。李渔也改编过一些著名的戏剧，包括《琵琶记》、《明珠记》、《南西厢记》、《玉簪记》及《幽闺记》等。

中短篇小说

1650年代，李渔先后出版白话小说集《无声戏》及《无声戏二集》，前者包含12个故事，后者包含6篇中篇小说；第三部小说集《十二楼》则有12篇故事。文言小说李渔只写过一篇《秦淮健儿传》，故事以晚明宋懋澄《刘东山》为基础。李渔小说措辞优雅准确，故事结构明晰，叙事方式富有创意，观点新颖，超脱世俗，以幽默讽刺与丰富想像力见长，其轻松语调，有时是黑暗背景的反衬。小说制作精心，思想新奇，令人惊奇与震撼。故事充满对话与独白，并且即使在恐怖的瞬间，都是喜剧场面，叙事诙谐简洁，对话流畅，为了达致滑稽效果，有时滥用引语和老生常谈。小说开场白时常采取小品文的形式，有时也包含个人轶事，就像是随笔。故事逻辑紧谨，结局不会不了了之。叙事有时集中在主人公身上，使这一人物控制了自始至终的情节发展，更常见的是，故事围绕一个中心主题展开，如妒忌、卜算之不可信、赌博或吝啬。他笔下的艺术家总是拮据，充满才华，代表人性美好的一面；反面人物则是庸俗商人和官吏，而艺术家终将战胜粗俗卑鄙的商人，如《三与楼》中，以贫穷的艺术家胜过无知的富人而告终。李渔融合现实主义与理想主义的手法，并不否认艺术家的窘境和悲怆，同时也美化艰难的时世，描绘出理想的图画。

李渔以开放的态度处理有关性的话题，如阉割、月经、没有阴道的女人、同性恋等，会用浪漫幽默的譬喻将美少年的屁股大书特书。其小说开创同性恋这一主题的新天地，一面描写他们遭受歧视和侮辱，一面将传统价值观颠倒过来。《男孟母教合三迁》是男同性恋的故事，讲述许秀才与男童龙瑞郎相爱，龙瑞郎自阉以确保二人的“婚姻”可以恒久圆满，但其自阉惹来官非，有人诬蔑许秀才应对此负责，许秀才被刑杖至死，龙瑞郎立刻冒充作女人，照顾许秀才的儿子，像孟母三迁一样迁居到其他城市以教导孩儿，使他长大后考取功名。《萃雅楼》写的是严世蕃暴政时三个同性恋者的故事，这三人在京城开古董店，严世藩得知三人中最年轻的那位年少貌美，想霸占为自己的娈童，却被青年所拒绝。严世藩恨极，假手太监把青年骗来权醉后阉割了，终于霸占到手。青年切齿痛恨，力图报仇，最后向皇帝参奏严世藩的罪行，使严世藩伏法。