丘扬创巴

丘扬创巴仁波切（藏语：ཆོས་རྒྱམ་དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ，威利转写：chos rgyam drung pa rin po che，藏语拼音：Chögyam Trungpa Rinpoche，1940年—1987年），又译为丘阳创巴、邱阳创巴，为第十一世创巴祖古，也是一位伏藏师，拥有噶举派与宁玛派的传承。曾是一位佛教比丘，后还俗，娶妻。他是藏传佛教最早至西方弘法的先驱人物，藏传佛教的许多资深上师都认定他是位大成就者，以狂慧（Crazy Wisdom，又称疯智）的风格为人所熟知。

他在西方建立了香巴拉佛教传承。

名称

其出家法号丘吉嘉措（藏语：ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་，威利转写：Chos-kyi Rgya-mtsho），其意为如海洋般的教法，缩写后成为丘扬（Chögyam）；创巴（藏语：དྲུང་པ་，威利转写：Drung-pa，Trungpa），字面意为注意，或醒觉，这是他继承的祖古名号。

生平

丘扬创巴生在青海省，一岁时被认证为第十一世创巴祖古，成为东藏苏芒寺（Surmany monasteries）的总住持，持有噶举及宁玛两派传承。17岁时，与第9世创古仁波切同时取得堪布学位，被认定是一位有资格的伏藏师。他的三大上师为，第三世蒋贡康楚、顶果钦哲仁波切以及刚夏旺波（Gangshar Wangpo）仁波切。

1958年，二十岁时，由西藏逃亡至印度，加入达兰萨拉的西藏流亡政府。1959年至1963年，受达赖喇嘛委任，担任“青年喇嘛家庭学院”（Young Lamas' Home School）的精神顾问一职。1962年，昆秋巴登（Kunchok Palden）女士为他生下长子萨姜米庞仁波切。但因为他身为高级僧侣，此事在藏人社区中被视为秘密。

1963年，丘扬创巴获得一笔奖学金，与阿贡仁波切（Akong Rinpoche）一同前往英国牛津大学深造，丹津·葩默成为他首位弟子，跟随他学习禅修。1967年他在苏格兰创立了第一所藏传佛法静坐中心，名为桑耶林（Samye Lin）。

1969年五月因酒后驾车发生车祸，导致左半边身体麻痹，留下终身的后遗症。在医院治疗期间，丘扬创巴决定放弃僧侣身份，舍戒还俗，并向他的女弟子英国学生戴安娜·派碧斯（Diana Judith Mukpo）求婚。同年，完成生平第一本英文著作《动中修行》（Meditation In Action），分别在英国及美国出版。

1970年，丘扬创巴与戴安娜·派碧斯成婚，并受邀前往美国科罗拉多大学教授佛法。

1973年，丘扬创巴在其好友铃木俊隆与学生的鼓励下，创立金刚界（Vajradhatu）组织，来管理全美各地的静坐中心。

1974年，丘扬创巴在科罗拉多州建立“那洛巴学院”（Naropa Institute），后来发展为那洛巴大学（Naropa School）。

1976年，丘扬创巴根据他所得到的心意伏藏（mind terma），发展出香巴拉训练（Shambhala Training）这套课程，结合日本的弓道、茶道、花道与藏传佛教理论，将艺术及佛法融入日常生活之中。他并且建立一个世界性培训组织，取名为“香巴拉精神战士中心”。他在西方建立了香巴拉佛教传承。

1987年四月，创巴仁波切在加拿大新斯科夏省辞世，享年四十八岁。1995年五月，创巴仁波切的庞大宏法事业开始转由他的长子萨姜米庞仁波切统理。

著作

著有《动中修行》，《东方大日》，《突破修道上的唯物》，《自由的迷思》，《我从西藏来》（born in Tibet）

弟子

著名的弟子有佩玛丘卓、欧泽天津。

家庭

丘扬创巴曾与昆秋巴登（Kunchok Palden）同居，两人没有正式婚姻关系，生下萨姜米庞仁波切。

其妻戴安娜·派碧斯（Diana Judith Mukpo）。

贡献

丘扬创巴是藏传佛教传入美国及西方世界的重要推手。1974年，他邀请十六世噶玛巴前往美国传法。

1981年，邀请第十四世达赖喇嘛前往科罗拉多州发表演说。

争议

丘阳创巴仁波切的弟子认为他是个善巧的老师，但是他不受佛教戒律拘束的风格，受到许多争议。丘阳创巴不鼓励他的弟子去仿效他的行为，第三世蒋贡康楚仁波切在一次教授中，也曾对丘阳创巴的弟子说：“不要想尝试去审判或模仿丘阳创巴的行为，除非你能够模仿他的心灵。”

丘扬创巴有很重的烟瘾，经常大量饮用酒精性饮料。他由西藏逃亡至印度后，就开始喝酒。到达英国时，曾经因为酒醉驾车而肇事。许多认识他的人都曾说他喜爱喝酒，经常充满酒气的坐在法席上传法。他晚年身体状况不佳，被认为与他长期大量饮酒有关。

他早期的弟子约翰·史坦贝克四世（John Steinbeck IV）与他的妻子，指出他除了酗酒之外，还有吸食古柯碱的习惯，并经常服用司可巴比妥（Secobarbital）来镇静古柯碱造成的过度兴奋，一年要花费四万元美金。他说这件事在道场中被视为秘密，不能谈论。

当他在牛津大学时，丹津葩默回忆，他不停企图诱使她与他发生性行为，让她觉得非常困扰，因为他当时仍然保有僧侣身份，而且与她是亲近的好友。阿贡仁波切认为他违反佛教僧侣戒律，造成他与阿贡仁波切的友情破裂。

他在认识他的妻子不久后就跟他发生性行为，当时她只有16岁。在他还俗并结婚后，他仍然跟数位女弟子保持性关系，他对于这些事从没有任何欺瞒，其妻子也接受此事。

他在美国的弟子及继承人汤姆·斯瑞奇（Thomas Rich，法名欧泽天津）与许多女弟子发生过性关系。丘扬创巴警觉到此事，在1980年代就安排让欧泽天津进行HIV检测，发现他罹患艾滋病；但是欧泽天津并没有听从丘扬创巴的警告，传染给许多女弟子，引起许多诉讼与媒体的关注。经过顶果钦哲法王的介入，欧泽天津放弃在道场中的地位，在加州渡过余生，最后死于艾滋病。这造成藏传佛教界在西方很大的丑闻，引起第十四世达赖的注意。

“邱阳创巴仁波切对于自己的行为方式坚定不移。例如，当有人问他为什么要吸烟时，他回答说，让人们看见我抽烟，也许是一件有意义的事。人们将不会再认为：必须让自己变得“纯净”，方能开始精神上的修持。也没有人会因此而逃避修行了。”——《天鹅来湖：美国佛教史》 How the Swans Came to the Lake 作者：费尔兹 （Rick Fields）