法句经 (1995)

《法句经》（梵语：धर्मपद Dharmapada；印度俗语、巴利语：धम्मपद Dhammapada），又译为昙钵经、昙钵偈，为佛教重要典籍；是佛陀所说偈颂的合集，也是传播广泛，相当知名的佛教经典。根据传统说法，这些是佛陀在不同场合中所说的偈颂，其内容涉及有关佛教戒律和修行的清净生活，为教导佛法戒、定、慧的言说，后来再经由佛教僧侣编定而成。

上座部佛教巴利三藏的《小部》保有 Dhammapada 的早期版本，计有26品423颂，由了参法师在1953年时译成中文。汉文大藏经收有支谦等人所译出的《法句经》以及天息灾译出的《法集要颂经》。支谦本混编了维祇难以及竺将炎分别所出的偈颂，计有39品758颂。天息灾本则是译自说一切有部譬喻师法救所编辑的33品梵语 Dharmapada（称为《自说品》）。另外还有穿插譬喻故事的《法句譬喻经》以及《出曜经》两个版本。

名称

Dhammapada 为 Dhamma “法”和 Pada“足” 组成的一个复合字，各自有几个不同的字义与衍伸的意涵。大致来说， Dhamma 指“佛陀的教导”、“真理”、“公正”或“现象”。此字的字根 pada 则意为“脚、足”和因此衍伸出的意涵“道”和“诗颂(韵脚)”，或同时包含这两种意思；引申是句，故名为法句。因为“法句”为佛所说，故将之归为“经”类，称之为《法句经》。

说一切有部将其法句经命名为《自说品》（Udānavarga），据说是由法救尊者集出。Udāna音译优陀那，意译作“自说”，《出曜经》译为“出曜”，《法集要颂经》译作“法颂”。

起源

《法句经》乃集录自四阿含及其他经典中的佛陀自说偈，加以分类编辑而成，《经序》中说：

版本

现今存世的印度语系版本：

巴利《法句经》 Dhammapada, 简称Dhp, 全本，26品423偈。（了参法师在1953年译为文言文）

犍陀罗语《法句经》 Gāndhārī Dhammapada，简称GDhp，现知犍陀罗语本有三本，都不全。于阗出土的那本法句经26品，以婆罗门品（Brammaṇa）为首，末后四品佚失不知其名，现存354偈，估计原有540±10偈。

巴特那藏《法句经》，照片存于巴特那地区的佛教混合梵语版本，原件来自西藏寺院，22品414偈，从双品（Jama）至蛇品（Uraga）。

梵文《法句经》有以Udāna-varga（《自说品》）为名的版本，和说一切有部或根本说一切有部关系密切。其中Franz Bernhard所精校的《自说品》版本接近全本，33品。藏传大藏经所收录的法句经，以及汉译的《出曜经》、《法集要颂经》都源出于此一系统。

汉译有四个不同版本：

《法句经》，东吴天竺沙门维祇难、竺将炎所传，由竺将炎、支谦共译，是混编了维祇难及竺将炎分别所出偈颂的合本，序称共39品752偈，实算则有758首偈颂。其39品中有26品，品名和巴利本26品可相对应，不过偈颂数则有落差。另外，末后的吉祥品则对应收录于小部经集的《吉祥经》；

《法句譬喻经》，又作《法句本末经》，西晋沙门帛法炬共法立译，主要依从支谦编译的《法句经》而增添譬喻故事，39品；

《出曜经》，僧伽跋澄执梵本，姚秦凉州沙门竺佛念译，33品（或分为34品，乃误将第四品拆分为两品）；

《法集要颂经》，北宋中印度惹烂駄啰国（Jalandhar）密林寺沙门天息灾译，33品。

现代中文的翻译本有：

净海法师《真理的语言：法句经》（正闻出版社，1974年）

马来西亚达摩难陀长老著，周金言居士译《法句经故事集》（新雨杂志社，1996年）

敬法比丘《法句经》（高雄正觉学会，2000年）

葛雷·斯帕汉英译，孙一居士中译《白话藏传法句经》（中华印经协会，2004年）

黄宝生《巴汉对勘法句经》（百家出版社，2005年）。

禅世界《法句经》(现代汉语版，2018-）

内容

根据上座部佛教论师觉音的说法，此经是佛陀和其僧团，在各个不同特定事件时所说偈颂的纪录。他的《法句经注》（Dhammapada Atthakatha）描述了每一事件的详细经过，这些也是关于“佛陀一生与其时代”传说的丰富资源。透过阅读《法句经》，可以学习佛教基本的生活之道，使大众能于今世或未来世过上快乐而充实的生活，此外还指向了通往涅槃的重要修行方法。