薄伽梵谭 (2020)

《薄伽梵歌》（梵语：भगवद् गीता，罗马化：Bhagavad Gītā，字面意思是“薄伽梵（至尊神）之颂赞/赞歌”），又称为《薄伽梵颂》，是印度教的教典，叙述了印度两大史诗之一《摩诃婆罗多》中的一段对话（位于《毗湿摩篇》的23–40），也被称为神之歌（Gītā）。学术界认为它成书于公元前五世纪到公元前二世纪。《摩诃婆罗多》中叙述的事件导致了现在争斗时的到来，在这个年代的开始（大约五千年前），黑天向他的朋友兼奉献者阿周那讲述了《薄伽梵歌》。它是唯一一本记录神而不是神的代言人或者先知的言论的经典。

《薄伽梵歌》被多数印度教徒视为圣典，虽然它是诗史的一部分，但是它也被视为奥义书之一，内容总共有七百句，分为十八章。

《薄伽梵歌》描述了阿周那与黑天之间在俱卢之野战争前，在战场上的对话。当时的阿周那看见许多亲戚朋友都在敌对阵营，感到难过而困惑，因此向正在充当他马车夫的黑天寻求指导。黑天对阿周那的劝导，采用了许多印度教基本的宗教信念与概念，而且他也向阿周那展现他与宇宙为一体的神身，最终成功说服阿周那参战。

章节概述

《薄伽梵歌》总共由18章组成：

阿周那要求黑天将战车停在两军之间。当阿周那看到亲友在敌军中，便失去了勇气而决定不再战斗。

黑天告诉阿周那，唯有肉体才会死亡，永恒的自身则是不朽；身为一个战士，应依法担起战争应负的责任。

阿周那问，既然知识比行动来得重要，那为何他要参与战斗。黑天强调依法执行责任的重要性；但是不可执著于其结果，才是正确的行动准则。

黑天向阿周那揭示，祂已经活了好几世，一直教授著瑜伽，保护虔诚的人，惩罚为恶之人；提示行动或不行动的准则，并告诉阿周那追随灵性导师教导的必要性。

阿周那问，到底是行动好还是不行动好。黑天回答，弃绝行动和以奉献精神行动一样能得到解脱，但后者会更容易达到解脱的目的。所谓以奉献精神行动，即是不执著于行动的结果，不为感官与外物接触的快乐或悲伤所惑，譬如莲花之出污泥而不染，只为求自身的清净而行动。

黑天描述冥想的正确姿势以及达到三摩地（禅定）的过程。

黑天教授知识的道路。

黑天定义梵（Brahman）、最高灵性（adhyātma）、业（karma）、梵我（ātma）、最高存在（adhibhūta）和最高神灵（adhidaiva）等术语的涵义，并且解释如何在死亡时忆念祂以获得进入永恒无上的住所的资格。

黑天解释何谓万有内在神论（Panentheism），“一切皆在我之中”，以此方式在任何情况下都忆念着祂。

黑天描述何以祂是一切物质及精神世界的源头。阿周那接受黑天是至高无上的存在，因为过去的圣者亦曾如是说过。

在阿周那的要求下，黑天向阿周那展现了宇宙的形体──一个“神的示现”，面对各个方向，放射光芒如千万个太阳，并包含了各种生物及物质。

黑天描述奉爱瑜伽之途。

黑天描述自性、神我和意识。

黑天描述自然物质的三属性：忧、暗和善。

黑天描述一棵象征性的树木，根在上叶在下，代表物质的存在。此树必须以利斧砍断，如此对于感官的系着才能切断，而达到无上的住所。

黑天说明神圣及邪恶两本性；要达到最高的目的，吾人必须放弃“欲望”、“嫉愤”及“贪婪”。借由觉悟及经典的训示来辨别正确和错误的行动并奉行不悖。

黑天说明无论人的信仰、思想、行为，甚至吃东西的习性等等，都与物质三属性相关。

最后，黑天要求阿周那放弃其他的信仰，只皈依黑天，他形容这是人生最究竟的完美。

轶事

欧本海默博士在访谈中对其中一段经文的引用

被誉为“原子弹之父”的理论物理学家罗伯特·欧本海默博士在谈及他对于发明原子弹一事的感受时引用了《薄伽梵歌》的其中一段经文：

现在我成了死神──诸世界的毁灭者。

这段经文因被欧本海默博士引用一事而变得广为人知。印度教上师斯瓦米·穆昆达南达硕士声称这段经文的原意是故事中永远存活的克里希纳神宣称既是世间万物的主宰者，也是众生寿量的计算者，在故事中，克里希纳神向阿朱那解释说 不论他会否参与战斗，作为时间的具象化形式的克里希纳神最终仍会夺去这场战争的全部参与者的性命。

对欧本海默博士引用这段经文这一举动的原因是什么这个问题已有多个解答方案。