真理与方法 (1960)

《真理与方法》（德语：Wahrheit und Methode）是德国哲学家汉斯-格奥尔格·伽达默尔于1960年出版的著作。在书中，作者藉用了马丁‧海德格1927年著作《存在与时间》中所提出的“哲学诠释学”概念，并予以发展。这本书被广泛认为是伽达默尔的代表作。

内容概要

伽达默尔在书中大量借鉴了浪漫主义诠释学家如弗里德里希·施莱尔马赫，以及后来的威廉·狄尔泰等人的思想。他否定了“客观性”作为解释目标的可能性，并主张：意义是透过主体间的沟通所产生的。

在《真理与方法》中，伽达默尔的哲学计划是阐述“哲学诠释学”的概念──这是海德格在《存在与时间》中所提出但未加详论的概念。伽达默尔的目标是揭示人类理解的本质。他在书中论证说，“真理”与“方法”之间存在着冲突。

他批评了两种关于人文科学（Geisteswissenschaften）的方法论：

一方面，他批判现代人文学科模仿自然科学的方法（即追求严格科学方法），认为这忽略了人文现象的特殊性；

另一方面，他也反对德国传统人文方法，例如狄尔泰与施莱尔马赫的诠释路径，他们主张正确的诠释应当是“还原”文本作者的原始意图。

与上述两种立场不同，伽达默尔提出人具有“历史影响意识”（wirkungsgeschichtliches Bewusstsein），也就是说，人总是深深嵌入于塑造其认知的特定历史与文化之中。因此，解释文本并非对原意的重构，而是“视域融合”（Horizo​​ntverschmelzung）的过程：解释者需在自身历史背景与文本的历史之间建立连结。

《真理与方法》并非意在提出某种“新方法”去解释文本。伽达默尔希望呈现的是：即便我们自己未察觉，在诠释过程中，我们一直在做什么。他写道：“我真正关心的是哲学问题：不是我们做什么或应该做什么，而是那些超越我们意愿与行为的事在我们身上发生着什么。”尤其重要的是，正如他在“诠释学循环与偏见问题”一章中指出的：“启蒙运动的普遍诉求是‘克服一切偏见'，而这种诉求本身最终也将被证明是一种偏见。”

出版史

《真理与方法》有两种英文版本，现行的修订版被视为权威文本。伽达默尔德语全集中也包含了一卷对此书的补充性诠释与回应批评的文集。伽达默尔关于诗人保罗策兰的随笔《我是谁，你是谁？ 》（Wer bin ich und wer bist du?）被包括海德格与伽达默尔本人在内的许多人视为《真理与方法》的“第二卷”或“延续篇”。

接受与影响

《真理与方法》被认为是伽达默尔的巅峰之作，影响了许多哲学家与社会学家，最著名的包括尤尔根·哈伯马斯。

面对伽达默尔的立场，批评家E·D·赫希重申了诠释的传统主义路径（继承狄尔泰与施莱尔马赫的思路），他认为诠释的任务就是“重建文本作者的原始意图”。

哲学家阿道夫·格伦鲍姆批评《真理与方法》，认为伽达默尔误解了科学的方法，并在自然科学与人文科学之间作出了错误的对比。

文学批评家乔治‧史坦纳指出，伽达默尔对文本理解的模式是“明确建立在海德格关于语言的概念与实践基础之上”的。