关尹子

关尹子，《汉书·艺文志》有所著录，其思想要旨在于“贵清”。

今本《关尹子》又名《文始真经》，为周朝大夫尹喜所作，收入《正统道藏》洞神部本文类。

题解

尹喜因曾任关尹（古代把守关隘的官吏），故世称“关尹子”。据传关尹子曾问学于老子，于函谷关得老子亲授《道德经》。

据《混元圣记》所载：“老君授喜玉册金文，赐以文始先生之号。以道德五千言自喜传受，方行于世，故曰文始先生也”，抱朴子和真灵位业图已提及此名，元世祖至元三年（1266）加封为“无上太初博文文始真君”。

内容

其书分为〈一宇〉、〈二柱〉、〈三极〉、〈四符〉、〈五鉴〉、〈六匕〉、〈七釜〉、〈八筹〉、〈九药〉，共九篇。宇者，道也。柱者，建天地也。极者，尊圣人也。符者，精神魂魄也。鉴者，心也。匕者，食也。釡者，化也。筹者，物也。药者，杂治也。

考证

《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，《隋志》、《唐书·艺文志》虽然没有记载此书，但魏晋南北朝成书的《西升经》已经有明引《关尹子》的事实、东晋葛洪也提到过此书，盛唐的书目虽然已经亡佚，但唐玄宗写序的《上方大洞真元妙经品》、荆溪湛然仍提到《关尹子》，至南宋尤袤《遂初堂书目》则记载了北宋陆佃注解的《关尹子》。从引文线索来看，战国初年关尹子的弟子列子、战国中期的庄子都有引用，到了汉朝引用者有扬雄、王充，三国有曹植、钟会、任奕化用改造《关尹子》，东晋鸠摩罗什翻译佛经时借用了《关尹子》的名句（而相关梵文其实并无此意）、西魏有苏绰、唐代开始有李通玄、赵志坚、李白、权德舆、柳宗元、白居易、吕纯阳都有引用证据，到了北宋时期王安石、苏轼、黄庭坚等都以《关尹子》的内文创作了相关的诗句，与三人同时的陆佃则注解了《关尹子》。所谓《关尹子》曾经失传的谬说不攻自破！

陈显微《文始真经言外旨》附有葛洪的序，称郑思远传葛洪“尹真人文始经”九篇，洪爱之、诵之、藏之、拜之。

胡应麟、王世贞、梁启超等学者将《关尹子》视为参杂佛教思想的伪书。